《水浒传》中总出现“毡笠儿”“角酒”等，到底是什么意思？

《水浒传》中的“毡笠儿”说的是一种用兽毛或者丝织品制成的帽子，状如斗笠。

“角酒”不是一种酒，这两个字要分开讲。

“角”是一种量器，打酒用的，类似现在的酒提子。

《水浒传》中确实多次出现这两样东西，那么，它们到底怎么个用具呢？林冲风雪山神庙戴着毡笠儿却说林教头在沧州充军时，与曾经被他搭救过的李小二相识。

这天，李小二告诉他，店里来了两个“东京尴尬人”，与沧州牢城管营、差拨一起喝酒。

林冲问了东京来的两人状貌，便马上判断出是陆谦和富安到了。

于是，便身怀利器，四处寻找，准备杀这两个贼子。

林冲寻了三五日没有寻到，恰巧管营差拨让林冲去守大军草料场。

这天，林冲到天王堂交割，原来的看管是一个老军，他告诉林冲二里路外有市井。

办完交割，林冲便“去包裹里取些碎银子，把花j挑了酒葫芦，将火炭盖了，取毡笠子戴上，拿了钥匙出来，把草厅门拽上。

”前往市井买酒。

这天，正逢大雪，林冲从市井回来时，发现草料场的住处被大雪压塌了。

没办法，林冲只好去山神庙躲避风雪，暂时忍耐一晚。

进了山神庙，林冲：“林冲把j和酒葫芦放在纸堆上，将那条絮被放开；先取下毡笠子，把身上雪都抖了，把上盖白布衫脱将下来，早有五分湿了，和毡笠儿放在供桌上”。

这两处写到“毡笠儿”的情节，可知这顶帽子有点像斗笠，与类似于斗篷的白布衫一并使用，戴在头上既保暖又防风雪，是一件冬天的用具。

林冲杀了陆谦、富安和管营差拨，逃到了柴进庄上，柴进便写了一封推荐信，让林冲去投奔梁山。

林冲于是“系了腰刀，戴上红缨毡笠，背上包裹，提了衮刀，相辞柴进，拜别了便行。

”这回的毡笠儿又有不同，顶上缀着红缨。

《水浒传》中的“毡笠儿”与赵匡胤有关书中还有几处写到“毡笠儿”的，其中，卢俊义按照吴用算命的指点，前往东岳庙烧香，出发前：“卢俊义来到店房内，倚了棍棒，挂了毡笠儿”。

这回书之后，便是“放冷箭燕青救主，劫法场石秀跳楼”，又写到毡笠儿，书中是这样描述的：“燕青赶上，把后面带毡笠儿的后心一拳，扑地打倒”。

这段故事大约发生在晁盖攻打曾头市之后不久，大约是初夏时节。

因而，“毡笠儿”大概又可以做遮阳帽用。

所以，从《水浒传》中的“毡笠儿”是一种类似斗笠的帽子，冬天用毡制成，夏季遮阳，制作的材料就应当是比较薄的纺织品了。

武松从柴进家辞别回乡时，是十月间天气，秋阳还很厉害，于是，武松便戴着个白范阳毡笠儿。

所以，无论哪个季节，都可以使用“毡笠儿”。

看来，这是一种既能御寒，又能遮阳的斗笠。

《水浒传》中不仅是武松戴着范阳笠儿，杨志路过梁山与林冲斗朴刀时，也是“头戴一顶范阳毡笠，上撒着一托红缨”。

林冲是雪夜上的梁山，遇见杨志也应当是冬季，但戴的笠儿却与武松相似。

而且，杨志的形象也就此定格，出阵打仗都戴着顶范阳笠。

可见，范阳笠并不仅仅用于日常生活，其他地方也用得着。

从一些图片资料来看，宋军士兵也戴着与杨志一样的范阳笠。

《水浒传》电视剧也把秦明头顶上扣了一定范阳笠，充作头盔。

小说中，秦明与花荣大战，被花荣一箭射落了头盔上的盔樱，施耐庵可没写秦明戴着一顶范阳笠。

但是，卢俊义与梁山好汉大战时，却是戴着毡笠儿的，同样被花荣一箭射落了帽樱。

卢员外的这顶毡笠儿也作为头盔，出现在了战斗中。

所以，秦明在电视剧中戴范阳笠并没有多大毛病。

可见，范阳笠也是毡笠儿的一种，大概产地特殊，固有此称。

原来，赵匡胤祖籍就是范阳的。

《宋史・本纪第一・太祖》中说：“太祖启运立极英武睿文神德圣功至明大孝皇帝讳匡胤，姓赵氏，涿郡人也。

”涿郡，是隋大业三年(公元607年)，由幽州改名。

唐武德元年（公元618年）又恢复为幽州，武德七年(公元624年)涿县改名范阳县。

原来如此，一定毡笠儿竟然可以扯出这么多历史来，《水浒传》之水真够深的。

“角酒”是多少酒武松杀了张都监一门良贱，跑到十字坡，被孙二娘弄成了行者。

菜园子张青写了一封推荐信，让他去投二龙山入伙。

武松一路走一路喝酒，这天，来到了孔家庄。

过了一个土冈子，武松便径直进了一家酒店，叫道：“店主人家，先打两角酒来。

肉便买些来吃。

”店家听到后，便打了两角酒与武松。

片刻间，武松便喝干了这两角酒。

大概没喝过瘾，或者醉后要酒，武松又打了两角，一发吃过了四角酒。

那么，这四角酒到底有多少呢？《周礼・考工记・梓人》中说：“一升曰爵，二升曰觚，三升曰觯，四升曰角，五升曰散”。

那么，一角酒就是四升酒。

古代的一升又相当于现在的多少呢？升，是一种量具，古代的一升实测容积为200ml，一角酒大约就是800ml，四角酒大约就是三斤二两。

书中特别交代了，“店主人又打了两角酒，大碗筛来。

”孔家庄酒店的碗真够大的，一碗能装一斤六两酒。

所以，武松在这家酒店里一口气就喝下去三斤二两酒。

加上过冈前已经喝了三五分酒，武松这次喝下去的酒恐怕得超过景阳冈的量了。

景阳冈下，店家没有用角给武松打酒，直接用碗筛来，武松一口气喝下十五碗，书中没说是用大碗筛的。

但是，武松并没有大醉，到了景阳冈上被风一吹才涌上酒劲来。

而在孔家庄，喝酒之后竟然被黄狗奚落了一顿。

鲁智深的酒量也非常大，在渭州城潘家酒店与史进、李忠喝酒，一开口就叫酒保“先打四角酒来”。

可惜的是，这顿酒没喝下去，被金翠莲的啼哭声给搅黄了。

否则，鲁提辖绝对不止打四角酒。

顺便说一句，武松喝的酒应当不是米酒，而是烧酒。

中国的烧酒大约晋代就开始酿造了，度数可达25-30度。

唐代李肇写《国史补》中说："酒则有剑南之烧春"。

洪迈的《夷坚志》中也记载了酿制烧酒时，有人误跌入火窖之事。

虽然烧酒到底起源于何时，是一个有争议的问题。

但是，倘若武松只喝十几碗类似于啤酒的米酒就醉了，也算不得好汉。

倒是鲁智深在五台山半山亭喝的那一桶酒，大概就是出自村民自酿的米酒了。

这种酒白胜在黄泥冈上也卖过一回，可以用来解渴的。

“毡笠儿”是古代的一种毡制的帽子，用毡做的四周有宽檐。

毡笠就是一种由羊毛或其他动物毛制成的块片状纺织品而制成的遮阳挡雨的帽子，也算是一种装饰品吧。

形状和斗笠差不多，这个词儿最早出于《水浒传》，大家最熟悉的就是林教头的帽子。

但是《水浒传》为元末明出所作，毡笠儿在宋代叫啥，我查阅了一些资料，还真没有收获，但基本能认定宋代有这种帽子了，到底是不是起源，也不得而知。

直到现在，毡笠儿这种帽子仍得到了延续，不过更多的是女子使用并且装饰成分偏大。

“角酒”就是多少酒的意思，角是打酒的器具，就跟量大米的升一样，古代一角为四升，1升和现在0.2升，所以，1角就是现在的8两酒。

水壶里武松、鲁智深动不动就二角、4角酒，虽说那是米酒，度数不太高，但是一下来个三四斤还是挺够劲儿的，当然了，没有酒也成就不了武松打虎等美谈。

---

梅花易数解卦对照表断卦要诀 梅花易数按古法起卦还是近代起卦

梅花易数断卦口诀大全,梅花易数断卦卦例,梅花易数断卦案例全解,梅花易数解卦卦例

内容导航：

请教梅花易数数字起卦算法

六爻3个数字的起卦方法

梅花易数怎么起卦?

揭秘梅花易数起卦方法?

梅花易数解卦

梅花易数解卦,懂得帮解下卦谢谢。

梅花易数，数字算法，我简单给你说：先说初六到上九那个，“―”这样的爻，阳爻，称为“九”；“--”这样的爻，阴爻，称为“六”，你知道算出来的卦，有六个爻（两个单卦组成），从下往上数，最下面的爻，叫初爻，如果这个爻是“―”，就是初九，如果是“--”那就是初六，依此类推，最上面的叫“上爻”，如果这个爻是“―”，就是上九，如果是“--”那就是上六。再说起卦。你报两个数，比如是7和10，7小于8，就不除了，上卦就是7，艮卦；10大于8，除以8余2，2就是下卦，为兑，就得到了一个上艮下兑的山泽损卦。然后取动爻，刚刚那两个数，7+10=17，大于6，就除以6，余5，从下往上数第5爻，由“―”变为“--”或者“--”变为“―”。刚刚我们得到的是上艮下兑山泽卦，现在第5爻，变，得到上巽下兑，风泽中孚卦。这个中孚卦的第5爻，有一句爻辞，就是我们要看的了，那句话你要根据自己求的事，来解释，不能只看字面意思，要联想，这个就看个人资质了。

六爻3个数字的起卦方法？用六爻预测的方法很多，例如时间起卦、铜钱摇卦、两数起卦等等，在这里主要向大家介绍这三种方法。一、时间起卦这种方法的原理就是将来问卦人的问卦的那个日期和时间，换算成阴历（如果是公历的话）的日期和时间。例如今天是公历2001年9月19日早晨10点钟，有人来问卦，我们就先把这个公历的日期和时间换成阴历，一般查万年历就可以一目了然。经查万年历上面这个阳历日期就变成了阴历辛巳年八月初三，而早上10点就是巳时。这里需要说明的是，时辰和年数是取用地支的序数。 则：辛巳年八月初三就可以进行起卦了，具体操作如下：上卦的求法：年数加月数加日数，其和除于八，求余数，整除时取八数： 就是： （6＋8＋3）÷8＝2；余数一，即上卦数为一。下卦的求法：年数加月数加日数加时数，其和除于八，求余数，整除时取八数： 就是： （6＋8＋3＋6）÷8； 余数七，即下卦数为七。动爻的求法：年数加月数加日数加时数，其和除于六，求余数，整除时取六数： 就是：（6＋8＋3＋6）÷6； 余数5，即5爻动。这样我们就可以得出一个完整的时间卦了：?上面介绍的是《梅花易数》的起卦方法之一，这是我们在应用中常用的一种方法。希望大家能够熟炼掌握。二、摇卦取三枚硬币（通常用古铜钱，并以“乾隆通宝”为佳，下面以“乾隆通宝”为例）为了阐述方便，我们先约定：有“乾隆通宝”字样（其他古钱有汉字的一面、现在硬币有面值的一面）为正面，反之为背，摇卦时将出现以下四种情况：A、摇卦：摇卦是把三枚铜钱合扣于双掌之中，需虔诚、意念集中，默问要测之事数遍，在自己觉得 可以的时候，轻掷于地，反复六次，摇出六个爻；B、记录摇出的情况： 一、一个背为阳爻，记作' ― '， 二、两个背为阴爻，记作“- -”， 三、三个背为老阳（即阳动），记作“ O”， 四、没有背（即三个面）为老阴（即阴动）记作“X”。值得注意的是，摇卦共摇六次。第一次所摇的结果为初爻，记录在卦的最下端；第二次所摇的结果为第二爻，记录于初爻之上，其余依次类推，直至第六次完毕。这才是一个卦的起卦结束虽然摇卦测事的准确率相当高，但必须是虔诚，最好先静手、焚香、意念集中；才能达到预期的目的。三、两数起卦法意念集中于要测之事，随意报出两个数，以先报出的数除以八的余数为上卦，后报出的数除以八的余数为下卦，两数之和除以六的余数为动爻。

一、问题的提出 《梅花易数》相传为宋朝易学大师邵康节的著作，该书对于易学思想的发展和应用有着划时代的意义。在这本著作里，博学多才的邵康节先生穷天地之理，尽易学之造化，提出了一系列的起卦方法和断卦方法。很多人都知道，在此之前易学应用时的起卦法是非常麻烦的。如筮草法须“四营而成易，十有八变而成卦”，过程很麻烦，也很费时间，跟不上时代的潮流，所以现在很少有人用这种方法来起卦了。后来出现的“火珠林”法即现在流行的“六爻法”，在一定程度上大大简化了起卦步骤，但在某些方面还是表现其局限性，如须“摇”铜钱“六次”才能成一卦，也比较费时间。在有些情况下，“摇”铜钱也显得不合时宜。《梅花易数》一书的出现，解决了这些问题。它以起卦的快速性与灵活性，断卦的高效性，很高的准确率等优点，很快被很多易学研究者所青睐。国外很多易学研究者，对《梅花易数》也有着极高的评价。 概括的来说，《梅花易数》中创造性的提出了两类起卦法，一种是“年月日时起卦法”，一种是“按数起卦法” ( 包括物数占，声音占，字占，尺寸占等等 ) 。相信广大易学爱好者对这两类起卦法都不陌生。至于断卦法，则主要是“体用”之法。 可以这么说，如果这种预测方法 ( 包括起卦到断卦 ) 是正确的，那么该书就揭示了宇宙运行的所有数学奥秘。恩格斯曾经说过：“一门科学只有当它用数学表示出来的时候，它才能被称为真正的科学。”所以，只要《梅花易数》中提供的方法是正确的，我们就可以承认易学是科学的而非迷信的。 那么，到底《梅花易数》提供的这种方法对不对呢？实践表明，其具有很高的准确率。据易学大师张延生的实践经验，表明它有 95% 的准确率 ( 参见《易学入门》，张延生 著，团结出版社， 2004 年 10 月第 1 版 ) 。虽非 100% 的准确，但在可以接受的“误差”范围内，它还是值得我们信赖的。 很多研究易学预测学的书上，都讲了前面提到的两种起卦法。如邵伟华先生编著的《周易与预测学》 ( 花山文艺出版社， 1990 年 6 月第 1 版 ) ，沈柏春先生所著的《梅花易数预测学》 ( 中州古籍出版社， 1994 年 6 月第 1 版 ) ，张延生先生所著《易学入门》 ( 团结出版社， 2004 年 10 月第 1 版 ) 。这几本书中，都讲到了《梅花易数》起卦的方法。张老师的书中，讲的尤为详细。但笔者仔细阅读过这些著作后，发现虽然都是梅花易的“按数起卦”法，但介绍的具体方法不尽相同，而致使用同种方法起卦，最后得到的卦象不相同。这些不同点，主要表现为起卦过程中动爻的求法不一样。到底哪种起法是符合《梅花易数》原著所说的呢？笔者对此问题进行了考证，在本文中给出了一个明确的答复。 下面先分别说说这两种不同起卦法中动爻的求法，再考究《梅花易数》原著中的起卦法，从而给出一个符合原著的起卦方法来。由于在各种著作中，对于“年月日时起卦法”都是一致的，与原著也一样，故再不作介绍。 二、两种起卦法 《梅花易数》原著中的起卦方法可以概括为八个字――“卦以八除，爻以六除”。意思是要确定某数对应哪个卦，则用该数除以八取余数，该余数对应的先天卦即为原来的数对应的卦。要确定哪个爻发动，则“以重卦总数除以六，以余数作动爻” ( 引号中内容，见《梅花易数》原著 ) 。关于为何要“卦以八除，爻以六除”，邵伟华先生的《周易与预测学》中有精当的论述――因卦有八个 ( 八经卦 ) ，每卦有六爻。在张延生老师的《易学入门》中也有精妙的论述。但是，在起卦过程中到底怎么用“数”，在这两本书上的论述是不一样的。下面分别来看。 为方便起见，这里选用“按字起卦法”来说明之。 1 ．《周易与预测学》中的起卦法 邵伟华先生所著《周易与预测学》中，对此方法进行了介绍，而且有具体的举例 ( 花山文艺出版社， 1990 年 6 月第 1 版， 118 页 ) 。这里引用该例：以“信男”二字起卦。 “信”是 9 划，除以 8 余 1 ， 1 对应“乾”卦，故上卦是“乾”。“男”是 7 划，除以 8 余 7 ， 7 对应“艮”卦，故下卦是“艮”。两字总笔划数为 16 ， 16 除以 6 余 4 ，即 4 爻发动。最后得卦“天山遁”变“风山渐”。 沈柏春先生所著的《梅花易数预测学》 ( 实际不能算“著”，应该是“编著” ) 中，又加了一个原则，即“用繁体字，数笔划时有折即算一划”。取动爻方法和前面一致。按该书中所说方法，再来考察上例的起卦结果。 “信男”二字繁体和简体一样 ( 留疑！暂看作一样！ ) ，“有折即算一划”，则“信”为 10 划， 10 除以 8 余 2 ， 2 对应“兑”卦，故上卦为“兑”。“男”也为 10 划，则下卦也为“兑”卦，合得六爻的“兑为泽”卦为主卦。二字总笔划数为 20 ， 20 除以 6 余 2 ，则为 2 爻发动。最后得卦“兑为泽”变“泽雷随”。和前面起卦结果截然不同。当然，上面两种方法结果不同主要是因为数笔划的规则不同所致，再没有本质的区别。还有一个共同特点是取动爻时没考虑时辰。 2 ．《易学入门》中的起卦法 张延生老师所著的《易学入门》中，对按字起卦法也作了详细的阐述。如对两个字的起卦法，原则是： 将前一个字的总笔划数除以 8 ，余数定上卦；将后一个字的总笔划数除以 8 ，余数定下卦。 ( 上卦数 + 下卦数 + 时辰数 ) 除以 6 ，余数定变爻位置。 这里数笔划的原则是“用繁体字，有折即算一划”。 细心的读者可能注意到，这里取动爻时考虑了时间因素。另一个重要区别是：取动爻时用的数为“上卦数 + 下卦数”， 而不是前后两字的总笔划数。即：即使这里不考虑时间因素，取动爻时的方法仍和前面不一样。 仍以“信男”二字来看。“信”为 10 划，故上卦为“兑”；“男”也为 10 划，故下卦也为“兑”。合得六爻卦“兑为泽”。不考虑时间因素下取动爻，应该为“上卦兑卦数为 2 ，下卦兑卦数为 2 ，上卦数 + 下卦数=2 + 2=4 ， 4 除以 6 余 4 ，故为 4 爻发动”。最后得卦“兑为泽”变“水泽节”。 当然，若考虑时间因素，则所得主卦仍为“兑为泽”，变卦则依不同时辰而变。 若我们用统一的数笔划原则――“用繁体字，有折即算一划”。则上面其实提供了两种取动爻的方法。到底哪种是《梅花易数》中所讲的起卦法呢？ 三、《梅花易数》中的起卦法 笔者手头没有原著的《梅花易数》，但有一本《梅花易数预测学》可供参考。该书基本是对《梅花易数》一书的白话翻译，其中多有疏漏和解释不当之处。但幸附有《梅花易数》部分原文，使其仍具有一定的参考价值。与网上某些资料对照后，发现原文重要地方还是没错的。下面就以此书中所附原文来讨论前面的两种起卦法。 查《梅花易数》原文，对取动爻的论述如下：凡取动爻，以重卦总数除六，以零数作动爻。 ( 按：零数，即余数 ) 。可见，取动爻的时候，用的“数”乃是“重卦总数”。什么是“重卦”呢？ 广大易学爱好者应该知道，三爻卦 ( 一共八个，即乾坤坎离震巽艮兑 ) 称为“经卦”，也叫“小成之卦”；由这八个卦两两相互重叠而成六十四卦，称为“别卦”，也叫“大成之卦”、“重卦”。即“重卦”就是六爻卦的代言词。“重卦”即上下两“经卦”相“重”而得，故“重卦总数”即“上卦数 + 下卦数”。 至于取动爻时是否要加时辰数，这里没明确说。从原著后面讲的各种具体情况来看，有的情况下是加的，有的情况下是不加的，要具体情况具体对待。在张延生老师的著作中，对此问题也作了精辟的分析，有兴趣的朋友可以参看。 至此可以得出结论：张延生老师讲的起卦法更符合《梅花易数》原著的起卦方法。 仔细分析就可知道，一般说来，取动爻时用“上卦数 + 下卦数”要比用起卦时的所有数之和要简单的多。因为卦数也就是 1 ― 8 之间的某个，而起卦时的数可能要比这大的多。这也符合易学“易简”的思想。 四、结论 应用《梅花易数》中讲的起卦法时，应“凡取动爻，以重卦总数除六，以零数作动爻”，即“上卦数 + 下卦数”除以 6 取动爻，这才是对梅花易起卦法的正确理解。注意的一点是，这种取动爻的方法不适用于“年月日时起卦法”。 用正确的起卦法，有利于提高我们预测的准确率。但笔者易学造诣浅，断卦经验少，知识面窄，无法比较前面的不同起卦法孰优孰劣，只有待易学爱好者在实践中验证。实践中准确率高的就是好的，准确率低的就是差的方法.

梅花易数是一个比较灵活的预测体系，不管是起卦，还是断卦。都没有约束。心易就是心法。这在梅花起卦中站很重要的地位。那么梅花易数的起卦方法是什么呢?详情请看取名网为大家揭秘梅花易数起卦方法。供参考!周易算命：揭秘梅花易数起卦方法在梅花古本中。邵康节老先生提到了几种起卦的方法。有时间、声音、文字、来人方位等起卦的方法。但到现在这个科技发展的时代，用起来就不是很方便了。起卦又分为，先天卦和后天卦。先天卦就是以数(先天数)起卦。后天卦是以象起卦。但如果是初学，没有过硬的类象基础，建议大家还是先用先天起卦。等取象能力达到一定水平，再用后天起卦。目前最常用的起卦方法，时间和报数字。当有人问事情的时候，可以直接的看一下时间，如10.08 就取10和8两个数字来起卦。遇到0的时候当取坤卦。大家可以把手机设置成24小时格式的。等来人问事的时候就直接看一下手机。如果看时间不是很方便，也可以报数，让来人把眼睛必上，先把心静一下。这个时候灵感会强。起出来的卦就越准确。可以报2.3.4.5位数。这个可以让求测者随意。有了数便可以起卦了，最基础的就是两位数。第一个数就是上卦，第二个就是下卦，两数之和就是动摇。三位数的时候，也要把数拆分成两组。如165可以把1为上卦，65为下卦。也可以将第二位和第三位相加。6+5=11为下卦。这个没有确切的规定，想用哪种就用哪种，看你当时是怎么想的。然后三数之和取动摇。如果是四个数，就用前面的方法，把前两位分为一种，后两位分为一组。如果数再多，比如手机11位，就把前五位分为一组，后六位分为一组。如果是偶数的时候，即可把两组数平均分开。如果是奇数，前面的位数要小于后面一位。不管是几位数，动摇永远都是要把所有数加起来取的。现在三位数起卦还有一种方法，第一位为上卦，第二位为下卦，第三位为动摇。这种方法虽然用起来很方便，但在梅花古本中，起卦中还是遵循上面的原则。如果是初学就先可以先用这两种方法去起卦。昨天上午有为易友问，用骰子去起卦可不可以?用骰子摇出数后起卦，如果是初学用这些方法，都可以，都没问题。但如果你已经用了很长时间，建议你，该换换了。如果是初学，下面的内容可以跳过，免得学乱。有的易友经常问，怎么起卦最准确?这个并没有高低之分，不要起分别心，哪种方法起出来的都很准确。但最重要的一点，要“客观”先天以数起卦也可以分为，主观意识起卦，和客观起卦。比如报数，摇骰子，翻书页。这样都是很主观的，这种情况通过自己的意识，可以影响整个磁场，你可以去改变它，控制它。所以如果你把主观意识加进去，卦就不灵了。客观起卦，时间是最好用的，时间是人的意识改变不了的，它无时无刻都在变化，你如果一直想着时针是十二点整，它到了十二点还是要往下走的。所以这种起卦就不受主卦意识的干扰，起出来的卦就会贴近自然。也有人会问;时间如果抓不准怎么办?应该取北京时间，还是地方时间，还有的石英钟会慢一两分钟，这个有什么标准?这个没有确定的时间标准，走到哪就看哪的时间，有时差也没关系，入乡随俗，慢有慢的原则，快有快的道理，这些都是天意，全在自己的心。因为你对自己没有自信，要在实战中不断的磨练，你自然就有感觉了。心法就是在看你的心，感应是否可在天地之间形成磁场频率的共振，是否对有灵气的东西有所感应，每一次的感应，每一次的起心动念，都会抓捕不同的信息在里面。如果没有足够的勇气，反倒会背道而驰。您还可以点击底部客服官网给您的宝宝起名，赐子千金不如赐子好名，很多家长都关注了我们，我们会根据宝宝出生年月日，为宝宝起一个带着一生好运的好名字：http://www.adxqd.com/【【微信】】/

『为您算的运程』：感情今年受到桃花吉星“红鸾”的帮助，单身人士可以遇上心仪对象，对方条件出众，令人羡慕不已，但切勿过于急进，感情要悉心培养，这样才可以步入细水长流的稳定阶段。『宜佩带的饰物』：红珍珠禄寿如意花项链（或作为护符随身携带）『适合乔迁居住的楼层及朝向』：3、21、东北朝向、朝南『适宜相伴的配偶星座及属相』：狮子座、处女座、摩羯座、属牛、属虎等『八字喜用神』：「木」为此命的「喜（用）神」『周易算卦』：水天需（需卦） 守正待机 『催财的摆设』：北斗第一阳明贪狼星君『黄道吉日』（结婚/订婚/注册/领证/搬家/提车/装修/乔迁/开业/动土/出行/生子/摆酒）：5月17日『吉祥的纹身、十字绣图案』：彩色龙图案『本月幸运色』：墨绿 green black ;jasper 『本月幸运数字』：「59」『本月幸运石(水晶)』：粉晶；『本月幸运花』：豆蔻――奉献『事业上有效好发展的职业』：优先顾客销售代表、行政人员、商品规划师、测量师『求桃花姻缘方法』：实姻缘一直都在，如何把握才是你们要学会的。

请问卦主目前有工作了吗续:主卦地天泰,泰者,安定也.说明你的工作暂时还算安定. 但是体土生用金,是破财之象. 体卦坤土临月建,土旺,说明尽管有耗失,但是在可控范围内,你HOLD住. 不过,下互为兑为缺,用卦乾为金,说明你这份工作报酬少,变卦地泽临,依然是耗失之象. 坤为众,兑为口.说明你会与同事或者竞争对手有口舌之争 希望卦主谦逊做人,搞好人际关系，不要树立过多对立面,您在目前的工作单位并不会什么太大发展,同时目前在此财运也不好.仅供参考 祝君好运

..天猫互助一天能互助多少次啊,天猫互助一天能互助多少次啊,互助的运行机制和效果,我就问你这个加入2023 天猫618 理想生活狂欢季互动互助组他不香吗。不要一直在找人助力的路上了，有助力需求群里直接一发，马上完成任务还不是美滋滋。关注加好友，快来入群吧，淘宝狂欢盛典天猫互助一天能互助多少次啊。最后祝大家都游戏快乐。