风水强调“藏风纳气”，如果屋宅受阴风、疾风、歪风等吹射则为煞。因此只要是对人不利的风，通通可以称为风煞。风煞的化解方法对于孤风煞，可以在家中吉方安置泰山石，以稳定家中气场，达到化解的目地。对于巷冲风煞，可在受煞方安置山海镇，或是摆放泰山石敢挡加以化解。化解穿堂风煞气，可以在门上悬挂布帘，或是在门与门之间摆放屏风，以起的阻挡的作用。也可在气流最强处摆放木本的绿色植物，使原来的气流速度因弯曲行走而减慢，增加气场在房中停留的时间，起到藏风聚气的效果。对于户型小，窗户过大，室外风流过疾产生的风煞，可以将窗户改小或直接关闭，以起到化解的作用。对于凹风煞来说，除了在受煞方安置山海镇化解以外，也可以在面对凹风煞的方向种植阔叶盆栽，盆栽数量取单数1、3、5、7、9，1盆也可以，但作用不大。回风煞的最彻底之化解方式就是封掉其中一扇门，记住如果可以，最好填砖化解，如果无法填砖化解，最好也要内外用木板封门才可以，只将门关住不开无法化解。如果是出租之房间无法封门，建议您可以在其门坎安置一组五帝钱作化解。

？风水煞之味煞比起其他风水煞，更可怕，气味渗透力强，直取身体呼吸系统和消化系统，时时刻刻会受到健康威胁。 风水煞之味煞化解 味煞是指一些难闻的气味，如臭河沟、公厕、污水渠、垃圾站、化粪池、焚化炉等，会对人的健康造成很大影响。都可以叫味煞，如发霉味、垃圾味、腐烂味等等，其实味煞是属于常识的一种，任何人首先闻到味煞都不喜欢，其次众所周知为啥往往因为环境不卫生、潮湿或者在一些如垃圾处理场周围所产生，因为味煞往往会滋生细菌的繁衍，因此对身体上来说会产生一定的不利因素。 凡犯味煞者不利健康, 会使住宅成员容易患疾病，使工作、感情不顺。如同声煞般, 味煞亦不易化解, 经常将窗门关闭及使用空气清新剂是较实际的方法, 厨房与厕所应常保净, 以免屋内造成味煞。 味煞和声煞一样，属于比较难处理的煞气，不如一般的尖角等固定死气的冲煞，靠摆些屏风或吉祥的猛兽即可抵挡，因为味煞属动态一类，无形可捉，无孔不入。花圃、屏风最多只能改变其进行方向而已，污浊之气一样能进入到茶庄的每个角落。 脾胃主味， 家居风水遇到味煞，容易出消化疾病 家住在一个离小区垃圾场距离不远的楼宇，每到夏天总会遇到一定时间的味煞侵扰，而笔者身体上也在这段时间常有不适，主要表现在胃肠消化方面，想必这与味煞有关，因此，解决味煞，最好的方法便是保持房间洁净和远离容易形成味煞的场所，这样便可有效地脱离味煞了。

有句俗话说，太岁头上动土，不知死活。动土要看吉日，动土要看流年方位吉凶，不然在风水上来说则犯了动土煞，风水化煞动土煞在不该动土的时间和空间动土，由此形成动土煞。屋宅周边存在动土现象等，就有可能遭遇动土煞。凡是动土施工皆有煞气，特别是在住宅、公司、办公室、写字楼、商铺、工厂、学校周围，如有动土施工的话，就会对阳宅里面的人产生非常重的危害，体质稍差的人即会生病，一般还会生较严重之病，如卧床之类的病。（此病医生都很难根治。）做生意的朋友也大多身有体会，一遇周围施工动土生意就会明显下降。流年动土煞的方位动土煞对屋宅所造成的摩擦感应、接触、压力、辐射等作用，如果这种感应是不适宜的，那么生物场就会受其影响而产生生理及心理上病变。显然，动土煞是一种相当能代表煞的灾难的煞气。子（鼠年）辰（龙年）申（猴年）动土煞在南方。寅（虎年）午（马年）戍（狗年）动土煞在北方。亥（猪年）卯（兔年）未（羊年）动土煞在西方。巳（蛇年）酉（鸡年）丑（牛年）动土煞在东方。住家流年动土煞方位（今年为南位）有人动土，便犯了动土煞，这在风水学上属无形之煞。动土煞会伤身破财：会使家庭成员或办公人员容易生病。所以在选择屋宅或办公房或店面时，一定要远离有长期施工动土的区域，如果是短期施工，则一定要了解是否在煞方，以免受伤。风水化煞 动土煞化解方法1、可放置一对黑麒麟，注意要面向动土煞方位或放置龙龟神兽便可化解。传统上用以制土煞的方法有道教符录法制煞，佛家持咒化煞，或民间利用洗米水化煞等法，皆有一定的功效。2、鲁班经中有提到：凡邻家修房造作，就本家宫中置罗经，格定邻家所修之方。如值年官符、三煞、烛火、月家飞宫、州县官符、小儿杀、打火头、大月建。家主身皇定命，就本家屋内前后左右起立符，使依移宫法坐符使，从权请定祖先、福神、香火暂归空界，将符使照起邻家所修之方，令转而为吉方。侯月节过，视本家住居当初永定方道无紧杀占，然后安奉祖先、香火、福神，所有符使，待岁除方可卸也。

1.缺角煞

天圆地方房间四方最佳，缺西北角东北角，不利男人事业和身体，更不利于子孙，缺东南角西南角不利女主人。用五岳之首吸收亿万年精华之泰山石填实化煞，早九点前清水冲洗完，字对着墙角摆放。

2.污口煞

厕所为家庭污秽之源泉，厕所门对大门、卧室门、厨房门，影响消化呼吸口腔肠胃健康。特制桃木兽头可制止厕所水煞所形成的污口煞，挂在马桶上方或东墙可解煞。

3.开口煞

门为口、窗为眼，大门对大门对电梯，容易造成家运不济、守不住钱财、家中人易生病。特制桃木中国节带来的喜庆和吉祥来化解口舌病煞，挂在房内对着大门即可。

4.门冲煞

卧室厕所厨房门门相对，犯此煞者易头痛头昏失眠，身体健康不佳，口舌是非家人不合。用专门制止卧室病煞的特制桃木平安瓶处理，挂在卧室内对着大门或挂在卧室东墙。

5.天斩煞

房屋正对两大厦中间形成的空隙，容易引起血光之灾、动手术及危险性高的疾病等健康问题。可用带有正气化煞能力特强的八卦桃木台式镜化解，摆放在窗台对着煞即可。

6.破财煞

左右有比自己高的大厦、一楼独高、附近有动工动土等，都容易引起财运反复败财破财。小双龙利用八卦和双龙力量能处理动土煞和破财煞，挂在客厅或卧室内正对着煞即可。

7.孤寡煞

根据八卦九宫户型分析，主卧室处于孤寡位，严重影响夫妻感情和容易出现破婚局。孤阳寡阴阴阳失调必须用象征阴阳的龙凤镜补缺，挂在床头正上方或挂在卧室东墙。

8.穿堂煞

大门正对窗户或正对后门，直来直往不留气，容易造成人气少、财运差，运气反复不存财。穿堂风不聚气需用钟形太极八卦镜富贵鱼阻挡，挂在窗口旁边对着大门方向或东墙。

9.桃花煞

根据八卦九宫户型分析，主卧室处于六煞文曲位，非常容易招致外来野花破坏夫妻感情。桃花旺盛必招致外遇影响婚姻必须用桃花斩斩除，挂在床位的左方或者西北墙角。

10.割脚煞

大厦住宅离路和水太近，“水贴穴前”气场不定，严重影响财运反复不长久，存钱难开销大。用古钱币形状结合八卦力量的大钱币能够汇聚财气，挂在客厅的东墙或对着煞即可。

11.直冲煞

房前屋后大路冲，家中定然损老翁，大路直冲不聚气，人丁日少财运败，家中男子身体差。能够汇集人气阻挡冲煞，不可放在书房或办公室。

12.斜冲煞

五层以下楼房或平房遇到天桥高架桥、灯柱树木等所冲，家人容易染病，失眠、败运。为防止败运，放客厅内头对着煞，不可以放在卧室。

13.反光煞

对面玻璃反光照在自己窗户上，容易使人失眠分神、运气差、血光之灾或碰撞之伤，放在窗台对着煞摆放。

14.廉贞煞

根据八卦九宫户型分析，卧室书房处于廉贞位，易被偷盗、心脏不好、学习休息分神不集中。敲钟能够震慑五鬼廉贞星，放在卧室桌上即可，最好放书房。

15.窗外煞

窗外有医院殡仪馆、法院寺庙等独阴独阳之地，自古避之，对身体精神和事业子孙影响非常大。桥柱之神兽能威镇外界，放在窗台对着煞摆放。

16.天弓煞

宅前有形成反弓之状的路或水，容易使家人发生血光之灾，造成伤残，家里病人不断破财，放在屋角对着发生煞的方向。

17.破军煞

根据八卦九宫户型分析，卧室处于破军位，易被偷盗心脏不好、学习休息分神不集中，放在卧室的西南或正东方向。

18.火形煞

屋外有尖锐的墙角、烟囱三角状物体，主易生急性疾病，易受伤，宅运易生灾。放在窗台对着煞摆放。

四书五经四书五经是四书和五经的合称，是中国儒家的经典书籍。四书是指《论语》、《孟子》、《大学》和《中庸》；而五经是指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》，简称为“诗、书、礼、易、春秋”，其实本来应该有六经，还有一本《乐经》，合称“诗、书、礼、乐、易、春秋”，但后来亡于秦火，只剩下五经。目录 [隐藏]1 四书1.1 《大学》1.2 《中庸》1.3 《论语》1.4 《孟子》2 五经2.1 《诗经》2.2 《尚书》2.3 《礼记》2.4 《周易》2.5 《春秋》3 参阅4 外部链接[编辑] 四书主条目：四书四书为儒家经典，南宋学者朱熹将《礼记》中《大学》、《中庸》两篇拿出来单独成书，和《论语》、《孟子》合为四书。据称它们分别出于早期儒家的四位代表性人物曾参、子思、孔子、孟子，所以称为《四子书》（也称《四子》），简称为《四书》。之后各朝皆以《四书》列为科举考试范围，因而造就《四书》独特的地位。甚至宋朝以后《四书》已凌驾《五经》的地位。南宋光宗绍熙远年（1190年），当时著名理学家朱熹在福建漳州将《大学》、《论语》、《孟子》、《中庸》汇集到一起，作为一套经书刊刻问世。这位儒家大学者认为“先读《大学》，以定其规模；次读《论语》，以定其根本；次读《孟子》，以观其发越；次读《中庸》，以求古人之微妙处”。并曾说“《四子》，《六经》之阶梯”（《朱子语类》）朱熹著《四书章句集注》，具有划时代意义。汉唐是《五经》时代，宋后是《四书》时代。[编辑] 《大学》主条目：大学 (书)《大学》原本是《礼记》中一篇，在南宋前从未单独刊印。传为孔子弟子曾参（前505年―前434年）作。自唐代韩愈、李翱维护道统而推崇《大学》（与《中庸》），至北宋二程百般褒奖宣扬，甚至称“《大学》，孔氏之遗书而初学入德之门也”，再到南宋朱熹继承二程思想，便把《大学》从《礼记》中抽出来，与《论语》、《孟子》、《中庸》并列，到朱熹撰《四书章句集注》时，便成了《四书》之一。按朱熹和宋代另一位著名学者程颐的看法，《大学》是孔子及其门徒留下来的遗书，是儒学的人门读物。所以，朱熹把它列为“四书”之首。[编辑] 《中庸》主条目：中庸《中庸》原来也是《礼记》中一篇，在南宋前从未单独刊印。一般认为它出于孔子的孙子子思（前483年－前402年）之手，《史记・孔子世家》称“子思作《中庸》”。自唐代韩愈、李翱维护道统而推崇《中庸》（与《大学》），至北宋二程百般褒奖宣扬，甚至认为《中庸》是“孔门传收授心法”，再到南宋朱熹继承二程思想，便把《中庸》从《礼记》中抽出来，与《论语》、《孟子》、《大学》并列，到朱熹撰《四书章句集注》时，便成了《四书》之一。从《中庸》和《孟子》的基本观点来看，也大体上相同的。不过，现存的《中庸》，已经经过秦代儒者的修改，大致写定于秦统一全国后不久。所以每篇方式已不同于《大学》，不是取正义开头的两个字为题，而是撮取文章的中心内容为题了。[编辑] 《论语》主条目：论语《论语》是记载孔子及其学生言行的一部书。孔子（前551年――前479年），名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑（今山东曲阜）人。儒家学派创始人，中国古代最著名的思想家、政治家、教育家，对中国思想文化的发展有极其深远的影响。《论语》成书于春秋战国之际，是孔子的学生及其再传学生所记录整理。《论语》是记载孔子及其学生言行的一部书。《论语》涉及哲学、政治、经济，教育、文艺等诸多方面，内容非常丰富，是儒学最主要的经典。在表达上，《论语》语言精炼而形象生动，是语录体散文的典范。在编排上，《论语》没有严格的编纂体例，每一条就是一章，集章为篇，篇、章之间并无紧密联系，只是大致归类，并有重复章节出现。到汉代时，有《鲁论语》（20篇）、《齐论语》（22篇）、《古文论语》（21篇）三种《论语》版本流传。东汉末年，郑玄以《鲁论语》为底本，参考《齐论语》和《古文论语》编校成一个新的本子，并加以注释。郑玄的注本流传后，《齐论语》和《古文论语》便逐渐亡佚了。以后各代注释《论语》的版本主要有：三国时魏国何晏《论语集解》，南北朝梁代皇侃《论语义疏》，宋代邢晏《论语注疏》、朱熹《论语集注》，清代刘宝楠《论语正义》等。[编辑] 《孟子》主条目：孟子 (书)《孟子》是记载孟子及其学生言行的一部书。孟子（约前372-前289年），名轲，字子舆，战国中期邹国（今山东邹县东南人），离孔子的故乡曲阜不远。是著名的思想家、政治家、教育家，孔子学说的继承者。和孔子一样，孟子也曾带领学生游历魏、齐、宋、鲁、滕、薛等国，并一度担任过齐宣王的客卿。由于他的政治主张也与孔子的一样不被重用，所以便回到家乡聚徒讲学，与学生万章等人著书立说，“序《诗》《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。”（《史记・孟子荀卿列传》）赵岐在《孟子题辞》中把《孟子》与《论语》相比，认为《孟子》是“拟圣而作”。所以，尽管《汉书・艺文志》仅仅把《孟子》放在诸子略中，视为子书，但实际上在汉代人的心目中已经把它看作辅助“经书”的“传”书了。汉文帝把《论语》、《孝经》、《孟子》、《尔雅》各置博士，便叫“传记博士”。到五代后蜀时，后蜀主孟昶命令人楷书十一经刻石，其中包括了《孟子》，这可能是《孟子》列入“经书”的开始。到南宋孝宗时，朱熹编《四书》列入了《孟子》，正式把《孟子》提到了非常高的地位。元、明以后又成为科举考试的内容，更是读书人的必读书了。[编辑] 五经主条目：五经五经是儒家作为研究基础的古代五本经典书籍的合称，相传它们都经过儒家创始人之一的孔子的编辑或修改。儒家本来有六经，它们是《诗经》、《尚书》、《仪礼》、《乐经》、《周易》和《春秋》。秦始皇“焚书坑儒”，据说经秦火一炬，《乐经》从此失传，东汉在此基础上加上《论语》、《孝经》，共七经；唐时加上《周礼》、《礼记》、《春秋公羊传》，《春秋谷梁传》、《尔雅》，共十二经；宋时加《孟子》，后有宋刻《十三经注疏》传世。“十三经”是儒家文化的基本著作，就传统观念而言，《易》、《诗》、《书》、《礼》、《春秋》谓之“经”，《左传》、《公羊传》、《谷梁传》属于《春秋经》之“传”，《礼记》、《孝经》、《论语》、《孟子》均为“记”，《尔雅》则是汉代经师的训诂之作。后来的五经是指：《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《左传》。[编辑] 《诗经》主条目：诗经《诗经》在先秦称《诗》，或《诗三百》，是中国第一本诗歌总集。汇集了从西周初年到春秋中期五百多年的诗歌三百零五篇（原三百十一篇），是西周初至春秋中期的诗歌总集。“古者《诗》三千余篇，及于孔子，去其重……”（《史记・孔子世家》），据传为孔子编定。《诗》分“风”、“雅”、“颂”三部分，“风”为土风歌谣，“雅”为西周王畿的正声雅乐，“颂”为上层社会宗庙祭祀的舞曲歌辞。此书广泛地反映了当时社会生活各方面，被誉为古代社会的人生百科全书，对后世影响深远。喜欢诗词的朋友，相信都有读过。[编辑] 《尚书》主条目：尚书 (经)《尚书》古时称《书》、《书经》，至汉称《尚书》。“尚”便是指“上”、“上古”，该书是古代最早的一部历史文献汇编。记载上起传说中的尧舜时代，下至东周（春秋中期），约1500多年。基本内容是古代帝王的文告和君臣谈话内容的记录，这说明作者应是史官。《史记・孔子世家》称孔子“序《书传》，上纪唐虞之际，下至秦缪，编次其事”，相传为孔子编定。《尚书》有两种传本，一种是《今文尚书》，一种是《古文尚书》，现通行的《十三经注疏》本，是今文尚书和伪古文尚书的合编。古时称赞人“饱读诗书”，“诗书”便是分别指《诗经》、《尚书》。[编辑] 《礼记》主条目：礼记《礼记》是战国到秦汉年间儒家学者解释说明经书《仪礼》的文章选集，“《礼记》只是解《仪礼》”（《朱子语类・卷八十七》），是一部儒家思想的资料汇编。《礼记》虽只是解说《仪礼》之书，但由于涉及面广，其影响乃超出了《周礼》、《仪礼》。《礼记》有两种传本，一种是戴德所编，有85篇，今存40篇，称《大戴礼记》；另一种，也便是我们现在所见的《礼记》，是戴德其侄戴圣选编的四十九篇，称《小戴礼记》。[编辑] 《周易》主条目：易经《周易》也称《易》、《易经》，列儒家经典之首。《周易》是占卜之书，其外层神秘，而内蕴的哲理至深至弘。作者应是筮官，经多人完成。内容广泛记录了西周社会各方面，包含史料价值、思想价值和文学价值。以前的人们对自然与人圣变幻规律的认识模式，从没有超越阴阳八卦的思维框架。相传龙马驮“河图”出现在黄河，上古圣人伏羲始作八卦；《史记》又称“盖文王拘，而演《周易》”（一说伏羲重卦，有说神农），并作爻辞（或谓周公）；后至春秋，又有孔圣作“十翼”之说，世称“人更三圣，世历三古”（《汉书・艺文志》）。《周易》包括《经》和《传》两部分。《经》文由六十四卦卦象及相应的卦名、卦辞、爻名、爻辞等组成。《传》一共七种十篇，有《彖》上下篇，《象》上下篇，《文言》、《系辞》上下篇，《说卦》，《杂卦》和《序卦》。古人把这十篇“传”合称“十翼”，意指“传”是附属于“经”的羽翼，即用来解说“经”的内容。[编辑] 《春秋》主条目：春秋 (史书)《左传》 也称《左氏春秋》、《春秋古文》、《春秋左氏传》，古代编年体历史著作。《史记》称作者为春秋时期左丘明，清代今文经学家认为系刘歆改编，近人又认为是战国初年人据各国史料编成（又有说是鲁国历代史官所写）。它的取材范围包括了王室档案，鲁史策书，诸侯国史等。记事基本以《春秋》鲁十二公为次序，内容包括诸侯国之间的聘问、会盟、征伐、婚丧、篡弑等，对后世史学文学都有重要影响。《左传》本不是儒家经典，但自从它立于学官，后来又附在《春秋》之后，就逐渐被儒者当成经典。[编辑] 参阅六经中儒家经典[编辑] 外部链接“四书五经”漫谈四书五经四书: 大学 | 中庸 | 论语 | 孟子五经: 诗经 | 尚书 | 礼记 | 易经 | 春秋四书五经是四书和五经的合称，是中国古代一系列经典书籍。四书是指《论语》、《孟子》、《大学》和《中庸》；而五经是指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》，简称为“诗书礼易春秋”，其实本来应该有六经，还有一本《乐经》，合称“诗书礼乐易春秋”，但后来失传，只剩下五经。四书主条目：四书四书为儒家经典，南宋学者朱熹将《礼记》中《大学》、《中庸》两篇拿出来单独成书，和《论语》、《孟子》合为四书。据称它们分别出于早期儒家的四位代表性人物曾参、子思、孔子、孟子，所以称为《四子书》（也称《四子》），简称为《四书》。之后各朝皆以《四书》列为科举考试范围，因而造就《四书》独特的地位。甚至宋朝以后《四书》已凌驾《五经》的地位。南宋光宗绍熙远年（1190年），当时著名理学家朱熹在福建漳州将《大学》、《论语》、《孟子》、《中庸》汇集到一起，作为一套经书刊刻问世。这位儒家大学者认为“先读《大学》，以定其规模；次读《论语》，以定其根本；次读《孟子》，以观其发越；次读《中庸》，以求古人之微妙处”。并曾说“《四子》，《六经》之阶梯”（《朱子语类》）朱熹著《四书章句集注》，具有划时代意义。汉唐是《五经》时代，宋后是《四书》时代。《大学》主条目：大学《大学》原本是《礼记》中一篇，在南宋前从未单独刊印。传为孔子弟子曾参（前505年―前434年）作。自唐代韩愈、李翱维护道统而推崇《大学》（与《中庸》），至北宋二程百般褒奖宣扬，甚至称“《大学》，孔氏之遗书而初学入德之门也”，再到南宋朱熹继承二程思想，便把《大学》从《礼记》中抽出来，与《论语》、《孟子》、《中庸》并列，到朱熹撰《四书章句集注》时，便成了《四书》之一。按朱熹和宋代另一位著名学者程颐的看法，《大学》是孔子及其门徒留下来的遗书，是儒学的人门读物。所以，朱熹把它列为“四书”之首。《中庸》主条目：中庸《中庸》原来也是《礼记》中一篇，在南宋前从未单独刊印。一般认为它出于孔子的孙子子思（前483年－前402年）之手，《史记・孔子世家》称“子思作《中庸》”。自唐代韩愈、李翱维护道统而推崇《中庸》（与《大学》），至北宋二程百般褒奖宣扬，甚至认为《中庸》是“孔门传收授心法”，再到南宋朱熹继承二程思想，便把《中庸》从《礼记》中抽出来，与《论语》、《孟子》、《大学》并列，到朱熹撰《四书章句集注》时，便成了《四书》之一。从《中庸》和《孟子》的基本观点来看，也大体上相同的。不过，现存的《中庸》，已经经过秦代儒者的修改，大致写定于秦统一全国后不久。所以每篇方式已不同于《大学》，不是取正义开头的两个字为题，而是撮取文章的中心内容为题了。《论语》主条目：论语《论语》是记载孔子及其学生言行的一部书。孔子（前551年――前479年），名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑（今山东曲阜）人。儒家学派创始人，中国古代最著名的思想家、政治家、教育家，对中国思想文化的发展有极其深远的影响。《论语》成书于春秋战国之际，是孔子的学生及其再传学生所记录整理。《论语》是记载孔子及其学生言行的一部书。《论语》涉及哲学、政治、经济，教育、文艺等诸多方面，内容非常丰富，是儒学最主要的经典。在表达上，《论语》语言精炼而形象生动，是语录体散文的典范。在编排上，《论语》没有严格的编纂体例，每一条就是一章，集章为篇，篇、章之间并无紧密联系，只是大致归类，并有重复章节出现。到汉代时，有《鲁论语》（20篇）、《齐论语》（22篇）、《古文论语》（21篇）三种《论语》版本流传。东汉末年，郑玄以《鲁论语》为底本，参考《齐论语》和《古文论语》编校成一个新的本子，并加以注释。郑玄的注本流传后，《齐论语》和《古文论语》便逐渐亡佚了。以后各代注释《论语》的版本主要有：三国时魏国何晏《论语集解》，南北朝梁代皇侃《论语义疏》，宋代邢晏《论语注疏》、朱熹《论语集注》，清代刘宝楠《论语正义》等。《孟子》主条目：孟子 (书)《孟子》是记载孟子及其学生言行的一部书。孟子（约前372-前289年），名轲，字子舆，战国中期邹国（今山东邹县东南人），离孔子的故乡曲阜不远。是著名的思想家、政治家、教育家，孔子学说的继承者。和孔子一样，孟子也曾带领学生游历魏、齐、宋、鲁、滕、薛等国，并一度担任过齐宣王的客卿。由于他的政治主张也与孔子的一样不被重用，所以便回到家乡聚徒讲学，与学生万章等人著书立说，“序《诗》《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。”（《史记・孟子荀卿列传》）赵岐在《孟子题辞》中把《孟子》与《论语》相比，认为《孟子》是“拟圣而作”。所以，尽管《汉书・艺文志》仅仅把《孟子》放在诸子略中，视为子书，但实际上在汉代人的心目中已经把它看作辅助“经书”的“传”书了。汉文帝把《论语》、《孝经》、《孟子》、《尔雅》各置博士，便叫“传记博士”。到五代后蜀时，后蜀主孟昶命令人楷书十一经刻石，其中包括了《孟子》，这可能是《孟子》列入“经书”的开始。到南宋孝宗时，朱熹编《四书》列入了《孟子》，正式把《孟子》提到了非常高的地位。元、明以后又成为科举考试的内容，更是读书人的必读书了。五经主条目：五经五经是儒家作为研究基础的古代五本经典书籍的合称，相传它们都经过儒家创始人之一的孔子的编辑或修改。儒家本来有六经，它们是《诗经》、《尚书》、《仪礼》、《乐经》、《周易》和《春秋》。秦始皇“焚书坑儒”，据说经秦火一炬，《乐经》从此失传，东汉在此基础上加上《论语》、《孝经》，共七经；唐时加上《周礼》、《礼记》、《春秋公羊传》，《春秋谷梁传》、《尔雅》，共十二经；宋时加《孟子》，后有宋刻《十三经注疏》传世。“十三经”是儒家文化的基本著作，就传统观念而言，《易》、《诗》、《书》、《礼》、《春秋》谓之“经”，《左传》、《公羊传》、《谷梁传》属于《春秋经》之“传”，《礼记》、《孝经》、《论语》、《孟子》均为“记”，《尔雅》则是汉代经师的训诂之作。后来的五经是指：《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《左传》。《诗经》主条目：诗经《诗经》在先秦称《诗》，或《诗三百》，是中国第一本诗歌总集。汇集了从西周初年到春秋中期五百多年的诗歌三百零五篇（原三百十一篇），是西周初至春秋中期的诗歌总集。“古者《诗》三千余篇，及于孔子，去其重……”（《史记・孔子世家》），据传为孔子编定。《诗》分“风”、“雅”、“颂”三部分，“风”为土风歌谣，“雅”为西周王畿的正声雅乐，“颂”为上层社会宗庙祭祀的舞曲歌辞。此书广泛地反映了当时社会生活各方面，被誉为古代社会的人生百科全书，对后世影响深远。喜欢诗词的朋友，相信都有读过。《尚书》主条目：尚书《尚书》古时称《书》、《书经》，至汉称《尚书》。“尚”便是指“上”、“上古”，该书是古代最早的一部历史文献汇编。记载上起传说中的尧舜时代，下至东周（春秋中期），约1500多年。基本内容是古代帝王的文告和君臣谈话内容的记录，这说明作者应是史官。《史记・孔子世家》称孔子“序《书传》，上纪唐虞之际，下至秦缪，编次其事”，相传为孔子编定。《尚书》有两种传本，一种是《今文尚书》，一种是《古文尚书》，现通行的《十三经注疏》本，是今文尚书和伪古文尚书的合编。古时称赞人“饱读诗书”，“诗书”便是分别指《诗经》、《尚书》。《礼记》主条目：礼记《礼记》是战国到秦汉年间儒家学者解释说明经书《仪礼》的文章选集，“《礼记》只是解《仪礼》”（《朱子语类・卷八十七》），是一部儒家思想的资料汇编。《礼记》虽只是解说《仪礼》之书，但由于涉及面广，其影响乃超出了《周礼》、《仪礼》。《礼记》有两种传本，一种是戴德所编，有85篇，今存40篇，称《大戴礼记》；另一种，也便是我们现在所见的《礼记》，是戴德其侄戴圣选编的四十九篇，称《小戴礼记》。《周易》主条目：周易《周易》也称《易》、《易经》，列儒家经典之首。《周易》是占卜之书，其外层神秘，而内蕴的哲理至深至弘。作者应是筮官，经多人完成。内容广泛记录了西周社会各方面，包含史料价值、思想价值和文学价值。以前的人们对自然与人圣变幻规律的认识模式，从没有超越阴阳八卦的思维框架。相传龙马驮“河图”出现在黄河，上古圣人伏羲始作八卦；《史记》又称“盖文王拘，而演《周易》”（一说伏羲重卦，有说神农），并作爻辞（或谓周公）；后至春秋，又有孔圣作“十翼”之说，世称“人更三圣，世历三古”（《汉书・艺文志》）。《周易》包括《经》和《传》两部分。《经》文由六十四卦卦象及相应的卦名、卦辞、爻名、爻辞等组成。《传》一共七种十篇，有《彖》上下篇，《象》上下篇，《文言》、《系辞》上下篇，《说卦》，《杂卦》和

2022年最新的入党个人自传 高中生入党个人自传

高中生入党个人自传（精选20篇）

尊敬的党组织：

我叫，女，汉族，是xx中学高三年级学生。

我父亲，母亲都是中国共产党党员，我是在党的教育下成长起来的。父母亲谦虚严谨，细致谨慎的工作作风从小就深深地感染着我。

xx年九月我进入了实验小学开始读小学，临学前母亲教育我，鲜艳的红领巾是先辈的鲜血染红的，是少年先锋队的标志，只有象解放军战士那样不怕苦，最勇敢的人才配戴上它。我牢记母亲的话，上小学后，学习上，努力刻苦，争当先进;劳动中，不怕脏，不怕累。最后在小学二年级光荣地加入了中国少年先峰队，我抚摩着胸前的红领巾暗暗下定决心，一定要更加进步，将 来还要向团组织靠拢。我和我的红领巾决定成为最勇敢最坚韧的小战士，我应该严格要求自己，于是我利用别的同学玩的时间跑书店，做习题，补功课…每年都被评为三好学生。

在xx年九月，在党组织的教育熏陶下,我以优异的成绩考入xx中学，在初中一年级终于盼来了期待已久的入团宣誓!当母亲得知这个喜讯后表扬我是个党的好孩子，并且督促我一定要戒骄戒躁，继续努力，将来向党组织靠拢。中国共产主义青年团是广大青年在实践中学习共产主义的学校，在那里我加强了对党的认识。

在xx年的夏天我以优异中考成绩被进入该中学 高中部，熟悉的学校却有着新的环境，那时的我对生活充满了无比的希望，学习劲头十足，精力充沛，学习成绩一年比一年优秀。在高中学习期间，我也很关心时事政治注重自己在思想上的提高，香港与澳门的分别回归，98抗洪期间人民解放军和广大党员干部所表现出来的大无谓精神，祖国60华诞庄严的阅兵仪式，我驻南大使馆遭北约导弹的轰炸中国政府提出正式的最强烈的抗议，对组织的依法取缔…都使我深深感受到了祖国的强大,人民的团结。

我渴望成为一名光荣的中国共产党员，这绝不是为了光宗耀祖，绝不是为了凭借执政党的地位为自己谋私利，我深深地懂得共产党员意味着拼搏，奋斗甚至意味着牺牲，我入党只是为了更直接地接受党的领导，为共产主义事业奋斗终身!在当今和未来的世界竞争中，从根本上来说是人才的竞争，这种人才竞争是全面的，全方位的，作为中国共产党，要在一个有13亿多人口的大国中执政，要在复杂的国内外形势下，带领全国各族人民进行社会主义现代化建设，更需要增添更多的德才兼备的新鲜血液，只有这样，我们的事业才会后继有人，只有这样，我们的党，我们的国家才能永远立于不败之地。

附：

家庭主要成员,主要 社会关系的职业和政治情况：

父亲：×,中共党员,×省×市第一中学校长,无政治历史问题;

母亲：×,群众,×省×市电业局供电科工程师,无政治历史问题;

哥哥：×，共青团员,×大学土木工程学院材料学在读硕士研究生,无政治历史问题;

伯父：×,群众,×省×县×乡×村务农,无政治历史问题;

姨妈：×,中共党员,×大学×学院副教授,无政治历史问题.

尊敬的党组织：

我叫宋清魁，现为沈阳辽中县新时代中学一名高中生，男，汉族，1990年10月02日出生于河北省沧州市的一个工农家庭。 就在这样一个普通而又温暖的家庭，我健康、幸福地成长。特定成长环境使我对中国共产党有了由浅至深的认识，并逐步形成了共产主义的世界观、人生观，立下了为共产主义伟大事业奋斗终身的志愿。我爷爷是一名中国共产党党员，父亲是一名工厂经理，母亲在家务农。我是在党的教育下成长起来的。爷爷长期从事教育事业，他谦虚严谨，细致谨慎的工作作风从小就深深地感染着我。一九九七年九月我进入小学，临学前父亲教育我，鲜艳的红领巾是先辈的鲜血染红的，是少先先锋队的标志，只有象解放军战士那样不怕苦，最勇敢的人才配戴上它。我牢记父亲的话，上小学后，学习上，努力刻苦，争当先进;劳动中，不怕脏，不怕累。最后在小学二年级光荣地加入了中国少年先锋队，我抚摩着胸前的红领巾暗暗下定决心，一定要更加进步，将来还要向更高的团组织靠拢。

从此，我学习更加努力了，在班上学习成绩一直名列前茅，每学期都被评为“三好学生”、“优秀少先队员” ，并且在小学六年的学习中一直担任班长。20xx年6月小学毕业，以优异的成绩考入沧县晓岚中学。随着知识的积累和年龄的增长，我在思想上逐渐懂得了，青年人要成长进步必须靠近团组织，主动接受团组织的教育和培养。通过组织的帮助和自己的努力，于20xx年5月4日我光荣地加入了中国共产主义青年团。中国共青团是中国先进青年的群众组织，是中

国共产党的得力助手和后备军。当我在团旗下举起右手庄严地宣誓时，心潮澎湃!我暗下决心：一定要好好学习，全面发展，在各方面都要起模范带头作用，把自己培养成为跨世纪的社会主义建设者和接班人，为我国的社会主义现代化建设贡献自己的全部力量。在这一思想指导下，我刻苦学习政治理论和科学文化知识，学习成绩优秀。20xx年6月中考，我考入省重点中学――沧州一中学习，并被编入全校的实验班学习。

20xx年高中毕业，在高考这座独木桥上，我落第了。如果这是生活向我发起的一次挑战的话，我不会后悔我所作的选择。20xx年9月我转入辽中新时代学习，翻开了我人生征程崭新的一页，我对着新的目标开始了新的奋斗和跋涉，抱着必胜的决心开始了对高考的又一次冲击。

在高中期间，通过学习和党的教育，我对党的性质、纲领、宗旨、指导思想、组织原则和纪律、党员条件等党的基本知识有了比较系统的了解，提高了对党的认识，懂得了怎样争取做一名共产党员。 同时，我有了更多的时间和机会接触到身边的党员，政治视野也得到了扩充，看到当前存在党风不正的现象，希望自己能加入到党组织，做一名优秀的党员，重新确定党的形象。这种看法现在想起来是非常片面和狭隘的，这种错误想法的产生源于对党的认识还不够清楚，不能以因为有些党员存在着这样那样的缺点就否定他们是无产阶级的先锋战士，以至影响对党性的认识，也不能把极少数蜕化变质的党员和党组织等同起来，他们并不能代表党。经过这一次认知意识的转变，

我觉得入党前最重要的就是要正确和全面地认识我们的党。此时，我的爷爷对我的教育给了我很大的启示。他对我的转变并不惊讶，反而给予了赞扬，他说，那是我在为自己诠释对党的认识，是我确立正确的入党动机的“必修课”。他对我说，入党同学习一样，重要的是独立思考的能力，要会观察，会总结，会引申，要去看书学习，去思考，是要花一番气力的。有的人在入党之后一段时间，甚至是一生都要不断补充对入党的思考，也包括对入党动机的更完整的再定义。在那以后我就决心，通过自己的学习和思考让自己的真正的入党动机在心里成形。我觉得我必须把思想的转变和行动相宜地结合起来，让自己把每一点思考和每一次实践对应起来，学要学得有进步，做要做得有体会，实实在在的向要求一名党员那样来要求自己。

长期以来，我都始终贯穿着自己是入党积极分子的思想。在集体活动中，我都积极参与，和大家积极配合完成集体任务。生活中，团结同学，尽量发挥自己的作用，作一些力所能及的事情帮助和关心同学，比如听说同学病了，就去看望问候;听说朋友心情不好，就去劝勉鼓励。在担任班干部期间，认真履行自己的职责，对班级事务注入了很大的热情，而且坚持锻炼自己做好班内工作，学好专业课程两方面的能力。我还利用业余时间阅读了与党相关的理论书籍和文章，极大地加深了对共产主义的理解，有了一定的理论素养和正确的理论知识。 作为一名入党积极分子，我在申请期间，定期向党组织汇报自己的思想，所有这些行动对提高自己的思想认识起着重要的作用。我明白以实际行动争取入党，必须持之以恒，从申请入党的那天起，就

应该以正确的态度和真诚的努力争取早日成为一名名副其实的共产党员。

我渴望成为一名光荣的中国共产党员，这绝不是为了光宗耀祖，绝不是为了凭借执政党的地位为自己谋私利，我深深地懂得共产党员意味着拼搏，奋斗甚至意味着牺牲，我入党只是为了更直接地接受党的领导，为共产主义事业奋斗.

尊敬的党组织：

本人###，生于1990年2月5日，籍贯鞍山市立山区。在短暂的20xx年人生阅历中，我曾用迷茫的眼神遥视未来，也曾用坚定的信念为指导，夺取每一个阶段的目标。直到现在，我勇于向党组织提出我的申请，想成为一名光荣的中国共产党员并不是我现阶段的突发奇想，而是我埋藏心底的初衷。

1997年，我就读辽阳市东文化小学。初入学校，高年级同学的红领巾映入眼帘，鲜艳的红色在我幼小的心里留下了深刻的印象，成为一名少先队员的愿望铭记于心。四年的班长经验使我对活动的组织，人际的交流产生了浓厚的兴趣，六年的小学生活给我未来的素质发展打下了结实的基础。由于家庭困难，我的童年是在祖父祖母的家中度过的。祖母是一名老党员，不经常在我面前提及党的故事，可儿时的我总能看到祖母热心的为社区无偿做各种工作;在我成为少先队员的那一天，祖父抚着我的头说，这辈子没能入党是他的遗憾，孙女将来一定要成为一名党员，我听后点点头。小学即将毕业时，我代表我校在市“五好学生教育大会”上作报告，并光荣的加入了中国共青团。此后，我暗下决心，要通过自身的努力成为一名党员。

xx年，我就读辽阳市第一初级中学。一中汉藏文化交融的气氛使我感触颇深，与藏族学生的多次活动与交流中，我切实的体验和理解中国多民族团结繁荣的内涵。在初中三年的学习生活中，通过老师的教育与引导，我开始关注国内和国际的时政热点，我知道我们正处一个充满希望，俱有挑战的年代，如今知识经济飞速发展，科学技术突飞猛进，人才竞争日趋激烈，所以作为团支书的我要跟上时代的步伐，立志成才，以只争朝夕的紧迫感不断提高自己，切实增强为祖国和人民服务的本领。临到中考时，我的祖父因患肺癌去世了。父亲跟我说祖父去世的前几天多次和他提起，让我好好学习，将来入党，听后点头的我不禁热泪盈眶。

xx年，我成为辽阳市第二高级中学这座百年老校的学生。

带着祖父的嘱托，我端正自己的学习态度，一年里使自己的成绩在班里排名前进30名，校排名前进500名。我很清楚我的志向――成为一名共产党员，而一个好的学生党员不紧要有很强的素质能力，更要有学业的保障。我不会满足在别人看来已经很优秀的分数，我会给自己定一个实际的，高出现状的目标并努力去超越它。

xx年，我加入《校园之声》校广播站，主持新闻栏目。在随后的三年里，我先后承担校第13届文化艺术节，三次校运动会等校园大型活动的主持任务。

xx年年，我被选为校广播站站长，《襄平书院》校报编辑部主任，校业余党校学生负责人。

20xx年，我被选为我校学生会主席。被评为“市优秀学生干部”荣誉称号。被评为省“华育优秀中学生”荣誉称号。

20xx年，我被选为我校团委副书记。丰富多彩的校园文化生活锻炼了我的组织能力，应变能力，领导能力和人际协调能力。我深知，我所拥有的荣誉来源于老师和同学的帮助和信任，所以我要在展现自我的同时利用党的宗旨在局部范围内尽自己所能，为学校做些实事：校园广播栏目经我组织改版后，更符合学生的时代需求，由以往单一的乐曲播放转为集新闻，散文，小说，心理，娱乐，音乐元素于一体的全新校园广播形式;担任校报编辑主任时，我致力提高校报的文稿质量，确立校报以“走入学生生活”为主题，并把校报视角由学校转移向社会，为学校了解青年人的思想动态又提供了一个新的天地。

我叫，女，汉族，是xx中学高三年级学生。

我父亲，母亲都是中国党员，我是在党的教育下成长起来的。父母亲谦虚严谨，细致谨慎的工作作风从小就深深地感染着我。

xx年九月我进入了实验小学开始读小学，临学前母亲教育我，鲜艳的红领巾是先辈的鲜血染红的，是少年先锋队的标志，只有象解放军战士那样不怕苦，最勇敢的人才配戴上它。我牢记母亲的话，上小学后，学习上，努力刻苦，争当先进;劳动中，不怕脏，不怕累。最后在小学二年级光荣地加入了中国少年先峰队，我抚摩着胸前的红领巾暗暗下定决心，一定要更加进步，将来还要向团组织靠拢。我和我的红领巾决定成为最勇敢最坚韧的小战士，我应该严格要求自己，于是我利用别的同学玩的时间跑书店，做习题，补功课……每年都被评为三好学生。 在xx年九月，在党组织的教育熏陶下,我以优异的成绩考入xx中学，在初中一年级终于盼来了期待已久的入团宣誓!当母亲得知这个喜讯后表扬我是个党的好孩子，并且督促我一定要戒骄戒躁，继续努力，将来向党组织靠拢。

中国共产主义青年团是广大青年在实践中学习共产主义的学校，在那里我加强了对党的认识。20xx年七月我又以优异的成绩进入xx中学的高中部继续学习，十六岁的我对生活充满了无比的希望。在这期间(初中到高中)我成绩优异，我积极参加各种集体活动，多次被评为三好学生，文艺积极份子，并在团组织的各种活动中获奖。如今，我即将参加高考，对于我的未来，我从未放弃希望，而是更加努力地投入到学习和工作中。为了进一步提高自身的素质和修养，更好地接受党的教育，我于今年慎重地递交了我的入党申请书。

我渴望成为一名光荣的中国员，这绝不是为了光宗耀祖，绝不是为了凭借执政党的地位为自己谋私利，我深深地懂得员意味着拼搏，奋斗甚至意味着牺牲，我入党只是为了更直接地接受党的领导，为共产主义事业奋斗终身!在当今和未来的世界竞争中，从根本上来说是人才的竞争，这种人才竞争是全面的，全方位的，作为中国，要在一个有13亿多人口的大国中执政，要在复杂的国内外形势下，带领全国各族人民进行社会主义现代化建设，更需要增添更多的德才兼备的新鲜血液，只有这样，我们的事业才会后继有人，只有这样，我们的党，我们的国家才能永远立于不败之地。

尊敬的党组织：

本人，性别女，壮族人，19xx年1月17日出生，籍贯桂林，来自农村，本人现在为共青团员，现就读于柳州一中，我出生在一个普通的农民家庭，从小时候起，母亲谦虚严谨、细致谨慎的生活态度，父亲刻苦好学、兢兢业业的工作作风就深深地感染着我，教育着我。

在小学三年级我就光荣的戴上了红领巾，临学前，爸妈教导我，鲜艳的红领巾是革命先辈们的鲜血染红的，是少年先锋队的标志，只有像毛主席、周总理那样为革命奋斗终身的老前辈们才配戴上它;只有像钱学森、李四光那样为祖国的科学事业奉献出毕生精力的科学家们才配戴上它;只有像雷锋、王进喜那样为保卫祖国、建设祖国不怕苦、不怕累的解放军战士们和劳动模范们才配戴上它。我牢记父母的话，在小学，我在各科学习上努力刻苦、争当先进;在各项劳动中处处争先、不怕苦、不怕累;在各种活动中踊跃参加、积极表现，在小学阶段，我连续六年担任班委、班长，连续六年被评为校级三好学生和优秀少先队员.

2019年9月至2019年7月，我就读于伟江中学，而且在初中2年级的5月，我终于盼来了期待已久的入团宣誓,入了共青团.这个时候我已经按照一个共青团员的标准来要求自己。中国共产主义青年团是广大青年在实践中学习共产主义的学校，在那里我加强了对党的认识。我告诫自己要做一个党的好孩子，并且时刻督促着我自己一定要戒骄戒躁，要继续努力，将来向党组织靠拢。在初中阶段，我担任宣传委员，在各方面都取得了优异的成绩。

2019年9月至2019年7月，我就读于龙胜中学.我是一个充满青春朝气、奋发向上的我;是一个对事物有着无穷无尽的好奇心和求知欲的我;是一个永远不知疲倦、事事争先的我;是一个对未来有着各种各样的憧憬和希望的我，也正是在这三年的学习生活中，我开始大量的阅读书籍，尤其是马克思主义著作，这让我渐渐的对马列主义、毛泽东思想有了初步的认识，并逐渐确立起了正确地世界观和人生观。在整个高中阶段由于我成绩优异，在写作方面也获得了一些奖.在学习之外，我一直担任校干，校辩论队队员。在高中阶段，我一直担任班长，团支书.

2019年6月，我参加了“高考”。在填报志愿的时候我选择了柳州师专。

自传人：

时间：20xx年X月X日

尊敬的党组织：

我叫，汉族，于1993年2月2日出生 在湖南省益阳市的一个小村庄，现在是高中生的一名普通学生。

我家住在农场村，在那里我的父母带着我们姐妹两个过着平凡而幸福的生活。我的父母都是忠厚老实的农民群众，虽然他们不是党员，但是却都深爱着我们的党和国家，记得小时候他们常说的话就是：身为农民，只要能安分的过好日子，不为国家添麻烦就是为国家做贡献了。我们姐妹三个就在这样一个普通而又温暖的环境下，健康的成长。随着年龄的增长，仍是在这片普通的土地，是我对中国共产党有了由浅至深的认识，并逐步形成了共产主义的世界观、人生观，立下了为共产主义伟大事业奋斗终身的志愿。

1998年九月未满6岁的我进入了小学，在学校老师教育我，鲜艳的红领巾是先辈的鲜血染红的，是少年先锋队的标志，只有象解放军战士那样不怕苦，最勇敢的人才能戴上它。我牢记老师的话，学习上，努力刻苦，争当先进;劳动中，不怕脏，不怕累。最后在小学二年级光荣地加入了中国少年先锋队，记得第一次带上红领巾的那晚，我还兴奋到睡不着觉。也就是那天我抚摸着胸前的红领巾暗暗下定决心，一定要更加努力。

从那以后，带着那样的决心，我升入了初中，更加努力的学习，在班上的成绩一直名列前茅。随着知识的积累和年龄的增长，我在思想上逐渐懂得了，青年人要成长进步必须靠近团组织，主动接受团组织的教育和培养，并刻苦学习政治理论和科学文化知识，学习成绩优秀。通过组织的帮助和自己的努力，于20xx我光荣地加入了中国共产主义青年团。中国共青团是中国先进青年的群众组织，是中国共产党的得力助手和后备军。当我在团旗下举起右手庄严地宣誓时，心潮澎湃!我暗下决心：一定要好好学习，全面发展，在各方面都要起模范带头作用，把自己培养成为跨世纪的社会主义建设者和接班人，为我国的社会主义现代化建设贡献自己的全部力量。 20xx，我进入高中念书，那是我第一次离家，因为习惯了被人照顾，刚开始的时候我很不习惯，什么也做不好，就在要对自己失去信心的时候，班主任老师找到了我，和我谈了很久，她告诉我说：“你现在是一名共青团员，你应该具备共青团员应有的坚强与自立。而且相信你的目标不会只想到这一步吧!但是要想走的更远，你现在的条件还不够!”从此，我谨记了老师的话语，我学会了坚强，学会了自立。更重要的是，我明白了老师说的更进一步的含义，加入中国共产党----就成了我在那个时期的一个新目标!我更加努力的学习，积极响应各项活动，在高二那一年，我被评为了县级三好学生。更加激励了我学习的热情，就那样，在那枯燥的高中学习生活中，我成功的找到了自己的目标，使我的高中生活在紧张之下，也多了一种快慰，对成功的享受。

20xx下半年，我对着新的目标开始了新的奋斗和跋涉。怀着激动的心情，我向党组织递交了入党申请书，表明自己的理想和愿望，我愿意加入中国共产党，为共产主义事业奋斗终身，并于20xx年参加了党校举办的“入党积极分子学习班”学习。通过学习，我对党的性质、纲领、宗旨、指导思想、组织原则和纪律、党员条件等党的基本知识有了比较系统的了解，提高了对党的认识，懂得了怎样争取做一名共产党员。同时，我有了更多的时间和机会接触到身边的党员，政治视野也得到了扩充。更认识到了作为一名入党积极分子，入党之前最重要的就是要正确和全面地认识我们的党，并且端正自己的入党动机。在这. 期间，我深受身边的党员朋友和家人的教育，他们给了我很大的启示。而他们对于我的转变也并没有感到惊讶，反而给予了赞扬，他们说那是我在为自己诠释对党的认识，是我确立正确的入党动机的“必修课”。先进党员要不断补充对入党的思考，也包括对入党动机的更完整的再定义。在那以后我就决心，通过自己的学习和思考让自己的真正的入党动机在心里成形。我觉得我必须把思想的转变和行动相宜地结合起来，让自己把每一点思考和每一次实践对应起来，学要学得有进步，做要做得有体会，实实在在地像要求一名党员那样来要求自己。

长期以来，我都始终以党员要求不断追求进步。在集体活动中，我都积极参与，和大家积极配合完成集体任务。生活中，团结同学，尽量发挥自己的作用，做一些力所能及的事情帮助和关心同学。在学习上，我努力学习，虽然成绩并不是很优秀，但我仍没有放弃，我会更加努力的学习，提高自己的成绩。作为一名入党积极分子，我在

申请期间，定期向党组织汇报自己的思想，所有这些行动对提高自己的思想认识起着重要的作用。我明白以实际行动争取入党，必须持之以恒，从申请入党的那天起，就应该以正确的态度和真诚的努力争取早日成为一名名副其实的共产党员。

我渴望成为一名光荣的中国共产党员，作为入党积极分子，我清醒地认识到自身的缺点和不足，与共产党员标准相比，自己还有很大差距。如有时处理问题不够冷静，影响了同学之间的团结。但我有决心改正，希望党组织对我进行帮助和教育，让我取得更大的进步，早日成为一名合格的共产党员。

敬爱的党组织：

我叫，1989年11月11日出生，现在是西安工程大学服装学院06平面艺术设计学生。我是沐浴着党的阳光,在党的教育下成长起来的.在成长的历程中,我深深感受到在党的领导下,在全国人民的共同的努力下,祖国所谱写出的一曲曲绚丽的华章。我的父亲是，母亲，妹妹李群，从小我就在父母的细心呵护下健康的成长。

1994年我就开始了我的小学生涯，当时的我只有5岁!5岁的年龄还是幼儿园大班朋友的年龄，按照规定我是不能够上小学一年级的，可是我的爸爸坚持让我上学。在老师的帮助下，他说只要我能够写出一个字来，我就可以正式入学。当时的情况我也记不起来了，但是爸爸说我当时歪歪扭扭的写出了一个"人"字，老师十分高兴，就收下了我，让我开始上小学一年级。在小学里我是班级最小的一个，从此在班级里就没有比我小的人，直到现在上大三。在小学三年级的时候我光荣的成为一名少先队员。我的学习成绩也因为年龄的问题，一直不是很好，勉强排在班级中游。

1999年我以一般的成绩考进了中学，在这里，我真正了解了中国共青团，知道了共青团是党是联系青年的桥梁和纽带，是广大青年的一面旗帜，还是党的助手和后备军。我渴望加入这样的一个组织，可以让我更好地为大家服务，所以我更加应该严格要求自己：

学习上,一丝不苟;生活中，和同学们打成一片,成为他们的知心朋友，互帮互助，共同进步;工作中，认真负责，是老师的好助手。在初中三年级终于盼来了期待已久的入团宣誓!从此我时时处处严格要求自己，在各方面起模范带头作用，曾多次被评为三好学生和优秀团员。

xx年我参加中考，由于我学习一直比较吃紧，我中考落榜了，没有考上高中。爸爸想帮我买上高中，可是我由于了，我即使去上高中，我的学习成绩还是不行，这时的我做出了一生中很重要的决定，那就是复习一年。我来到一家很好的中学，开始了我的初三复习，没想到我在复习的一年里，认真学习，学习成绩在班级中名列前茅，我第一次尝到在班级中学习领先的滋味!

xx年我如愿的考上了县重点中学，从初中成为一名光荣的共青团员到后来的我以优异的成绩考进了重点中学，我一直严格要求自己，在各个方面都力求起到先锋模范作用。特别在高中的时候，我接受了党组织的更加全面的教育，对中国共产党的认识更加深刻了。我还关心国家大事和国内外形势，养成了经常看新闻报道，报纸的习惯。我深深感受到了党领导的重要性，祖国的强大,人民的团结。我多么渴望加入党组织，就像我所看到的事迹一样，走在服务人民的最前线。

在高中的时候我发现我对美术产生了兴趣，我自作主张的开始了学习画画的过程，直到我学美术2个月后，父母才知道，这时的他们没有责怪我，我开始有了自己的主张。我至今都觉得我做出这样的决定是绝对正确的。在xx年美术考试中，我以优异的美术成绩成绩拿到了西安工程大学的美术合格证!

xx年6月参加了高考，我的成绩出来后，令我很意外，我超长发挥，高考的成绩十分出色，这令我自己都很意外。我如愿在填报志愿的时候填去了西安工程大学，并在8月份受到了大学录取通知书，那是的我真的是高兴到极致!我翻开了我人生征程崭新的一页，我对着新的目标开始了新的奋斗和跋涉。我就怀着十分激动的心情向党组织递交了入党申请书，从此我抱着为共产主义事业奋斗终身的决心，时时处处用党员的标准严格要求自己，我没有辜负老师和同学的希望，踏踏实实工作学习，经常为同学做一些力所能及的事，关心同学们的学习和生活，在各方面起到表率作用。发挥自己的特长为集体争光，为集体获得了乒乓球团体赛第四名，篮球联赛第三名。我还在思想上积极进取,努力向党组织靠拢，认真学习党的章程，对党的认识逐渐清晰，同时我也认识到，我对党的认识仍较肤浅，需要不断学习与锻炼来提高自己。这样，我的政治理论水平得到进一步的巩固，对党的认识又有进一步提高，更对我的入党动机端正有了很大的帮助。

在我上大学以后，大一的时候，我想向党组织递交我的入党申请书，可是大一的我才17周岁，没有成年，按照规定不能写入党申请书，我很遗憾。就这样，在大一的时候我错过了入党。xx年年11月11日，在我正式成年后，我迫不及待的向学校党组织递交了我的入党申请书，党组织在考虑到我的实际情况和表现后，将我列为入党观察对象，并在大二下学期将我列为入党积极分子。

回顾我的成长过程，除了自身努力，主要是学校党组织对我的熏陶：不仅在思想上启发提高我的政治觉悟，还给我压担子，创造各种有利我成长的机会，使我在政治上日趋成熟，在组织的关心教育下，不断的学习，不断的提高，不断的实践，不断的收获。长时间的学习和深刻的思考以及广泛的社会实践，使我入党的愿望更加强烈，信念更加坚定。我要积极向党组织靠拢，忠诚党的事业，不断加强政治修养，努力学习，勤奋工作，干好每一项上级交与的任务，用行动向当组织证明自己的思想，用行动向党组织表示自己加入党组织的决心，使自身完成从团员到党员的质变现在的我已经是一名20周岁的大学生了，正处在人生中最美好的时刻，我会把最多的精力用在加入到中国共产党中来，我会做好我自己，将我的思想，理论、学习水平全部提高，我想我凭借自己的努力，是能够符合党组织对党员的要求的，我会做的更好!

请党组织在实践中考验我!