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节气是中国人的生活美学，不仅是古人的诗意感触，也有点亮平凡生活中的仪式感。

2月4日，立春。晚上7点半，位于北京和平里北街远东仪表公司老厂房的码字人书店，迎来了久违的读书夜话――文珍散文集《风日有清欢》读书分享会。

《风日有清欢》写的是二十四节气里的诗与人。立春这篇，作家文珍写梦见昆明的巷子和米轨，也写电影《立春》的主角王彩玲，更少不了古人的诗词，在所有关于立春的诗句里，她最爱苏东坡的《减字木兰花》，“春牛春杖，无限春风还上来”……

2016年11月30日，二十四节气被列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录，这一被称为“中国第五大发明”的中国传统文化走向世界。

关于节气的书出了一本又一本。往前追溯，清人顾禄的《清嘉录：中国人的节日之书》，描述的是苏州岁时风俗，囊括了二十四节气、风土习俗、文化掌故；到近年，散文集《纸上寻幽》是“冰心散文奖”获得者胡烟呈现的中国画里的二十四节气之美，角度别致；学者余世存先是出版了《时间之书：余世存说二十四节气》，近来又推出了《余世存给孩子的时间之书》，带领孩子学习春生、夏长、秋收、冬藏和人的关系……

当现代人的生活节奏太快、太理性，年复一年地规划、计算自己的生活目标时，节气一再提醒着人们审视自己的生活，用中国人的生活美学，点亮平凡生活中的仪式感。

认真而有仪式感地活在当下

“我写节气的出发点，是发现好些节气的诗词都很美，就开始好奇写诗的人本身。写每个节气都需要作长时间的准备工作，相当于一边查阅资料一边也完成了自己的再学习。”文珍对《工人日报》记者说。

古代文人关于节气的诗文创作数不胜数。宋祁写立春“剪尽春云作舞衣”，陆游写“立夏余春只有二三日，烂醉恨无千百场”，无名氏写秋分“金风送爽时时觉，丹桂飘香处处闻”，东坡于小雪日再访赤壁……每个诗句背后都藏着一时的天气、心情，及一段故事。

谈及创作的初衷，文珍说：“诗人或许想不到自己会被后世反复援引，以此想象岁时秩序井然的旧日――但我却想让未来的人知道，我所生活的世纪，仍有无数热爱生活的中国人，随时能说出若干关于节气的诗词。”

在一代代人的丰富下，现在的节气文化内容已非常庞大。在分享会上，文珍讲到在创作《风日有清欢》时，她发现古人的生活趣味。立春日吃春饼，清明踏春宜寻访故人，丹桂飘香的秋分柿子风味最佳……她将这些也写入书中，希望向古人偷师，点缀自己的生活。

体察当代生活的新刻度

分享会设置了观众诵读环节，从立春节气开始。结尾处是文珍朗读了一首自己的诗《春分之后》。

阅读、生活、观察，跨时三年的记录，在春寒料峭的夜晚温情脉脉。

关于《风日有清欢》的创作，文珍分享道：创作起始于2019年初她应邀开设专栏。那年的记录，从立秋流转至大寒才暂告一段落。待再提笔接续专栏已是2021年，此时，生活已然巨变。在从立春到大暑的大半年里，又相继记录下了诸多新生与离别。“斗转星移，人随时序生长。老病生死有时，珍重欢喜亦有时。”

书里除了有与节气相关的诗词，还盛放了许多流水日常。处暑前后，帮出国游玩的好友照看年幼的孩子，幼童对保姆的依恋，让人只想停驻在当下；秋分前，与大学好友久别重逢；霜降，去京郊见皮村文学小组的成员；立冬忆起吃蟹二三事；大雪读木心，想起逝去的外婆……

借着古典诗词破题，文珍写下读书、远游、觅友、怀人，昨日之诗与今日之事互为观照，于四时风物留心日常情境。如此一来，古老节气成了体察当代生活的新刻度。

竭力留下不变的诗人和诗

在2022年北京冬奥会开幕式上，以节气为轴的倒计时，自雨水流转至立春，一帧帧华夏大地上的壮丽剪影，附加上古诗词，让海内外观众惊叹于中国人的浪漫。如此来看，与节气的书籍还会有着不同角度的解读与书写。

学者余世存的《时间之书：余世存说二十四节气》出版时，恰逢二十四节气申非遗成功之时。2022年冬天，他又推出了一套专为孩子创作的中国“节气时间简史”――《余世存给孩子的时间之书》，书里采用了两个家庭的日常生活场景画面，父母和孩子关于二十四节气的各种问题交流探讨。一问一答之间，生活小事之中，还充斥着小朋友自己的感悟、发现和奇思妙想。

《纸上寻幽》则是呈现中国画里的二十四节气之美，早春寻梅、兰亭修禊、汉宫春晓、槐荫消夏、鹊华秋色、寒江独钓……“我经常畅想古人在不同的时节在做什么”，读画也就成了与古人对话的方式。作者胡烟为此感慨：“展开画卷，一切都带有温度。那丝丝缕缕蔓延或冲撞而来的感动，令我如见故乡，如见故人。沉浸于时空中的我们，不过是在各个时代、各种身份角色之间折叠。他便是我，我便是你。他所经历的，也必然是我的，是你的。”

“关于节气的书已经那么多了，真的还差我这本《风日有清欢》吗？”文珍对记者表示，她时常会问自己。当然，她自是想明白了，“书里安放了若干如不写便可能早已失去的自己的时间，也藏了更多古往今来和我一样心惊于时移世易，想竭力留下一点什么的诗人和诗。”

记录斗转星移的一周天，藏在文字里，随时可以召唤。节气里的诗与人、岁月情感与生命体验，方可鲜活如昨。

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现在治疗外阴白斑疾病的医院越来越多，不幸患上外阴白斑疾病的女性朋友，要选择什么样的医院比较好？

1.看治疗技术

来医院治疗外阴白斑疾病的患者，因为每个人的情况不同，也就不能只用同一种方法来解决。外阴白斑疾病治疗需要医院在技术上有很大的突破，需要医生根据患者的情况，然后为患者制定适合的治疗方案，针对性的去治疗，才能达到理想效果，高水平的技术才能使患者朋友放心，医院才能得到女性朋友的肯定。

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一家好的治疗外阴白斑疾病医院会不断引进各种先进的技术和诊疗设备，这样这家医院的科研才会取得进步的，因为只有这样才能为临床诊疗恢复提供坚实可靠的技术保障，这样可以让来院的患者们得到好的诊疗效果的，根据患者身体的实际情况拟定可行性治疗方案。

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五子夺魁残局

转自：金融时报-中国金融新闻网

　　“花钱”最早出现于汉代，是一种非流通货币，属于民俗钱币，又称厌胜钱或压胜钱，其直径和重量远远大于流通货币，以圆形圆孔居多。历代“花钱”的种类繁多，按其用途大致可分为开炉钱、镇库钱、馈赠钱、祝福钱、玩赏钱、辟邪钱、配饰钱、生肖钱，等等。

　　这枚五子夺魁“花钱”为清代祝福钱，正面上端为汉字“福”字，下面是一只梅花鹿，左边为两个寿桃，右面为两枚铜钱，上下左右即为“福禄寿财”。福，寓意为福星高照、五福临门、福贵双全、合家平安。禄，即鹿的谐音，寓意“禄”，鹿在古代被视为吉祥物，这只昂首前行梅花鹿，生动活泼，即加官进禄之意。左边两只寿桃寓意延年益寿，长命百岁，右边两枚铜钱则代表着生意兴隆，财源茂盛。“福、禄、寿、财”贴近生活，代表了老百姓对幸福、升迁、长寿、发财等朴素的价值观，以最直白的艺术语言，表达百姓对生命的期待和美满生活的向往，至今广泛流传、经久不衰。

　　背面图案是五个童子嬉戏的场面，古代人将这种题材称之为“婴戏图”。“婴”即儿童。画面上的五个儿童束扎发髻，顽皮打闹。站着的，坐着的、蹲着的、拽着的、奔跑的，争前恐后，憨态可掬。左上方顽童弓着身子，展开双臂，仿佛胜券在握，对面顽童已唾手可得，他们在抢夺头盔，即“五子夺盔”，盔与魁是谐音，亦即“五子夺魁”之意。盔，是古时候打仗用来保护头的金属帽子，这不是普通的头盔，顶部有装饰物，以示级别，又称官帽。“五子夺魁”展现了孩童嬉戏的场景，“五子”蕴藉着古人祈求多子多福的美好愿景，“夺魁”即期盼个个才华横溢，贤能出众，官运亨通，满足旧时代人们望子成龙、光宗耀祖的欲望。这是古人的常用的手法，如“五福（蝠）捧寿”“为官清廉（莲）”“年年有余（鱼）”“马上封侯（猴）”“万事（柿）如意”等，是中国古代文化的瑰宝。

　　五子夺魁由来已久，查资料便知，五代晚期，渔阳（今北京密云西南）人窦禹钧是教育子女的表率。他要求子女勤奋学习，遍读家中万卷藏书，并为子女聘请名师。他的五个儿子个个出众，任朝廷高官，被人称为“燕山窦氏五龙”。关于“五子”说法不一。原意是五个并称的名人。春秋时管仲、宁戚、隰朋、宾须无、鲍叔牙为五子，宋代周敦颐、程颢、程颐、张载、邵雍为五子等。

　　前些年，古钱币、近代机制铜元和银元在收藏市场受追捧，一路飙升。“花钱”并没引起人们的注意，一度被市场冷落。近年来，藏家认识到“花钱”的艺术性和稀缺性，潜在的投资价值逐渐被市场认可，其价格不断攀升。

　　花钱根据铸地不同，分为苏（江苏）炉、赣（江西）炉、浙（浙江）炉、川（四川）炉、湘（湖南）炉、京（北京）炉、粤（广东）炉、云（云南）炉、贵（贵州）炉等等，苏炉铜质精良，做工精细，为藏家所追捧，被视为上品，其价格也高出许多。常见的最普通花钱价格在千元左右，苏炉花钱则几千元、万元不等。这枚“五子夺魁”为清代典型的苏炉“花钱”，题材独特，品相极佳，深受藏家喜爱。

　　（本文图片 乐山）